死亡发起之理：临终时，敲头顶或是拉脚底，结果完全不同 |《三士道·三派上师口授》目录开示九十三

阿旺嘉措金刚上师：

请大家发菩提心谛听！

（接上期）

死殁及结生之理

分为三个部分：死亡发起之理、死后转为中有之理、次于生有结生之理。

死亡发起之理

首先要知道死亡之理。人要死的时候，有些是福报用尽而死的；有些是寿命用尽而死的；有些是福报和寿命两个都用尽了死掉的；有些福报和寿命都没用尽，但出了各种的障碍死掉，如出车祸死掉、地水火风的灾难死掉，不一定是福报尽、寿命尽，是障碍夺了命。人死有这么四种原因。

福报用尽了，没有了，人自自然然会穷死、饿死，有这种情况；或者寿命尽了，即使有福报也没有用，因为前世带来的寿命只有这么多，寿命尽了就没办法。寿命和福报两个都尽了，就更没办法。其他的原因是寿命的障碍夺走了生命。

人临终时，无论是往生善道还是往生恶道，都会有一个征兆。比如下热地狱的人，临死之前那一刹那身体会发冷，心里就想“热了多好啊”，就追求热，贪热会引出来下热地狱的业障。这种人死后可能会下热地狱。

下冷地狱的，比如临终的时候感到很热很热，他就觉得“冷了多好啊、冻了多好啊”，心里贪这个冻、贪这个冷。一旦贪就会引过来下冷地狱的业障，两者结合的果报就是下冷地狱。

通常有些下饿鬼道的人，临终之前，别人给他吃的，他对那个饮食非常厌恶，希望不要看到那个饮食，觉得不要有那个饮食多好，心里起了这种烦恼会引发下饿鬼道的业障，就下了饿鬼道，那时候就真的没有饮食了。

下畜生道的那些人临终时通常会感到疼痛等等，就觉得，我蒙了多好啊，我傻了多好啊，我就解脱了，就不会感受到疼痛了，有这样的想法，这种想法会引发下畜生道的业障，就下了畜生道。

通常往生善道，人道、天道的人，临终时会安详地走掉，不会有那些症状。

临终之人心里有什么感觉呢？差不多断气的时候，如果是下三恶道的人，会感觉从白天走到黑夜，一直在黑夜里面走的那种感觉；如果是往生善道的人，会感觉从黑夜里面走了出来，到了白天那种感觉。这是临终之人的一种感觉，断了气就死了。死了之后，大部分人的灵魂在肉体里能呆三天，呆一天、半天的也有，几分钟走掉的也有。这要怎么看呢？临终时，地水火风的能量全部融入中脉里的灵魂所处，灵魂所处即红白菩提还坚固的情况下，灵魂能在里面呆三天。红白菩提弱的情况下，地水火风的能量一旦融进去，灵魂所处马上会破掉。一旦破了，灵魂进入空性的时候，就进入了中阴身。

灵魂所处破之后，灵魂从身体里往外出来的时候，有不一样的瑞相。如果灵魂从顶门出来，可以往生净土；从眉间出来，可能是往生天道；从眼睛出来，可能做一个人；从耳朵出来，做非人；从鼻子出来，做夜叉；从嘴巴出来，可能做阿修罗等等；从肚脐出来，畜生道；从尿道出来，饿鬼道；从肛门出来，地狱道。这是灵魂出来的九个孔。从不同的孔出来的去处就不一样。所以，之前教过大家，那个时候，要用法本敲死者的头顶，这是一个缘起，这个缘起能把死者的灵魂往上引。

每个人都有业障，都有福报，敲一下头顶引发你的福报，让你往生善道。如果脚底拉一下，引发你的业障，灵魂从下面出去。很多人可能福报和业障两个大小都差不多，这种情况下，看外面的缘，看外缘，所以临终的那一刹那，身边的人也很重要。临终的那一刹那，身边的人不要喊、不要哭，不要做乱七八糟的事，哭喊是没用的，反而可能让亡者因此起贪著或嗔恨心、烦恼心，这样对亡者不好。如果因为不舍再抱亡者，拉扯啊、摇晃啊，统统都不好，会害了亡者的。应该让他安详地走，一段时间之内不要动他的身体，在动之前，先敲头顶，先碰上面，慢慢再碰下面，就不怕了。这是死亡发起之理。

（根据阿旺上师开示整理，未完待续）

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